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天地之行，冥冥中的一个“道”，就是法天象地的根本，所以法天象地者，行其道也。
通过以前从古籍上看到过的只言片语，方利暂时也很难将法天象地解释清楚，但有一点他却知晓，支撑这么神通的并非法力，而是道。对道的理解越通透，那么施展法天象地时的威力也便越大。
《菩提释厄篇》中曾记载过一只石猴，虽然修行时间不长，但一身法天象地神通使得出神入化，一经施展，身化万丈暴猿，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇。每踏一步，山河破碎；伸手一搅，移星换斗。
这便是法天象地施展到极致的表现，以天地之道加持于自身，使得自身法力成十倍百倍的增长，就算遇上修为高深的对手，也能逆转劣势，轻松取胜。
石猴施展法天象地，化为万丈暴猿，那方利施展又能化作什么？
对于这个问题，方利也有些好奇。如果仅仅是化作身高万丈的巨人，这绝对不能让他满足。
不过现在说这些似乎还太早，到底能不能学会这么神通还是一个问题。方利摒弃杂念，开始全力运转太清仙诀。
其实自从上次吸收了一丝圣人残念之后，他已经获得了一部不差于太清仙诀的法门，那便是上清仙诀。而且与太清仙诀比起来，上清仙诀明显更适合自己修炼。只是从头练起需要花费不少时间，以方利目前的情况来讲，暂时还不能轻易更换。
太清仙诀里面阐述的天地至理不少，但归纳总结一下却能够发现，里面的思想更偏向于无为、忘情。当彻底达到物我两忘境界之时，便能超脱自我，与世长存。
而上清仙诀却与这背道而驰，所阐述的思想只在于一个“争”字，与人争与天争，当争得那一线生机之时，同样能够超脱，万古不朽。
以方利的性格，要他做到“无为”实在难于登天，而“争”字，却是他一贯的行事作风。不光是为自己而争，也为亲人、为族人、为朋友而争。
看起来太清仙诀比较豁达，而上清仙诀则显得有些偏执，但孰优孰劣，也不好过多评判。于天道来说，显然更倾向于前者，一个个都无为了，也不会引发天地大劫。但于人来说，应该更偏向后者，太上忘情，但每个人心中总会有一些忘不掉的人，或亲人，或朋友，不一而足。斩断所有，只求自己超脱，若是此法盛行，人欲灭，人道消。
虽然也有“无为，无不为，无所不为”以及“无为即大爱”的论断，但方利，显然无法钻研进去
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